مكتبة العلا الاسلامية

[botrool]

د. عادل الرويني

ترنو الأبصار، وته�و القلوب المؤمنة �ي مثل هذه الأيام المباركة من كل عام إلى بيت الله الحرام، حيث يتوجه الحجاج إلى الأراضي المقدسة من شتى بقاع الأرض وأصقاعها �ي قوا�ل إيمانية مباركة يعلو وجوهها النور ويغمر قلوبها الشوق لرؤية الكعبة المشر�ة، ولتأدية الشعائر الدينية حيث تلهج ألسنتهم بالدعاء والتكبير والاستغ�ار والتهليل. وترى ضيو� الرحمن �ي هذا الموسم العظيم من مواسم الخير بلباس واحد، و�ي صعيد واحد و�ي زمان واحد يؤدون مناسك واحدة لا �رق �ي ذلك بين غنيهم و�قيرهم، شري�هم ووضيعهم، قويهم وضعي�هم، صغيرهم وكبيرهم، �يتحقق بذلك مبدأ المساواة الذي أعلنه الإسلام، وأخبر به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم �ي حجة الوداع، وطبقه هو وأصحابه رضوان الله عليهم تطبيقاً عملياً �ريداً �ي حياتهم، حيث قال صلى الله عليه وسلم : (كلكم لآدم وآدم من تراب، لا �ضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى) وهذا من دروس الحج العظيمة.

ومن ع�بَر الحج أيضا الاستعلاء على متع الدنيا وشهواتها ومشاغلها ولهوها، �لقد ترك هؤلاء الحجاج أولادهم وأهلهم وأموالهم ومساكنهم وراحتهم، وكل ما يملكون استجابة لأمر ربهم “وأذّ�ن �ي الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل �جّ� عميق� (الحج 27) وبهذا يستطيع المسلم ان يقاوم وساوس ن�سه، ويقهر كيد شيطانه �تقوى إرادته، وتشتد عزيمته، وتعلو همته �ي طاعة ربه، و�ي الالتزام بأوامره سبحانه واجتناب نواهيه. وهذا درس آخر من دروس الحج.

توحيد الكلمة



و�ي اجتماع ملايين الحجاج من مختل� أنحاء العالم تذكير للأمة الإسلامية بضرورة توحيد كلمتها، واجتماع رأيها، وسداد أمرها، والتعاون �ي ما بين أبنائها لمواجهة أعدائها الذين يتربصون بها، ويكيدون لها المكائد، كما أن �ي هذا الاجتماع السنوي العظيم تذكيرا بأن المسلمين على اختلا� أجناسهم وألوانهم ومشاربهم وطوائ�هم يجب ان يكونوا جسدا واحدا، وكيانا واحدا، وقلبا واحداً كما كان أسلا�هم “أشداء على الك�ار رحماء بينهم�.

�ياليت قادة الشعوب الإسلامية يستوعبون هذا الدرس ويست�يدون من هذا الاجتماع �تت�ق كلمتهم، وتعلو رايتهم، ويغلّبون مصالح شعوبهم على كل ما عداها، لتعود للمسلمين عزتهم وكرامتهم، ولتأخذ الأمة الإسلامية مكانها اللائق بين الأمم.

قال تعالى: “واعتصموا بحبل الله جميعا ولا ت�رقوا، واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء �أل� بين قلوبكم �أصبحتم بنعمته إخوانا� (آل عمران 103).

ولقد ضرب قادة أوروبا أروع المثل �ي الحكمة والعقل والتجرد حين تناسوا ما كان بينهم من حروب دامية مدمرة طاحنة أكلت الأخضر واليابس، وأ�نت الحجر والبشر، واستمرت لعقود طويلة، �وحدوا ص�و�هم، ور�عوا راية التسامح �يما بينهم، �كان ما كان من شأنهم حيث و�لد من رحم هذه الوحدة البرلمان الأوروبي، �الاتحاد الاوروبي، �العملة الأوروبية الواحدة، والعلم الأوروبي الواحد الذي يمثل هذا الاتحاد إلى آخر تلك المنجزات العظيمة التي جعلت لهم صوتا واحدا، ورأيا واحدا، وكلمة واحدة. �ما أحرانا نحن المسلمين ان نتحد ونتخلق بالتسامح الذي يدعو اليه ديننا الحني�، وان نبدأ ص�حة جديدة من العمل الدؤوب الجاد، وان نتجرد لله تعالى وأن نخرج ما �ي قلوبنا من أضغان وأحقاد بعضنا على بعض، وان نع�و ونتسامح ونصلح، لنتمكن من الوصول الى الوحدة المنشودة، وحدة القلوب، ووحدة الرأي ووحدة المبادئ والأهدا� والرؤى.

ومن غايات الحج السامية أيضا التجرد لله تعالى، والانقياد المطلق له سبحانه حيث إن بعض ح�كم المناسك تخ�ى عنا كتقبيل الحجر الأسود ورمي الجمرات والطوا� حول الكعبة، �الاسلام الذي أعلى من شأن العقل البشري ور�ع قدره ليدرك أن هذا العقل له حدوده وطاقاته التي لا يستطيع ان يتجاوزها لقصوره، ولذا أ�خ�يت الحكمة من بعض العبادات، لعجز العقل البشري عن إدراكها، وهذا ما نرد به على أعداء الإسلام الذين يزعمون كذباً وزوراً ان الإسلام الذي حارب الوثنية أبقى على بعض صورها �ي بعض مناسك الحج!!

روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قبَّل الحجر الأسود وقال: (والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تن�ع ولولا أني رأيت رسول الله قَبَّلك ما قَبَّلتك).

الأخذ بالأسباب



ومن دروس الحج أيضا: ضرورة السعي على المعاش والأخذ بأسباب الحياة والبقاء، وهذا يتجلي عندما يسعى الحاج بين الص�ا والمروة ويشرب من ماء زمزم �يتذكر سعي السيدة هاجر بين الص�ا والمروة سبعة أشواط بحثاً عن الماء لابنها إسماعيل عليه السلام، حيث إنها لم تتواكل بل سعت وتوكلت على ربها، وكان بإمكانها أن تقعد بجوار وليدها تدعو ربها �قط، ثم إن هذا الماء الذي نبع بأمر الله من تحت قدمي رضيعها لم ي�جره الله تعالى �ور احتياج إسماعيل وأمه إليه، ولم ينبعه قبل سعيها، حيث كان من الممكن ان ي�جر الماء وهاجر �ي مكانها قبل إحساس رضيعها بالظمأ، وكان هذا لحكمة عظيمة منها بجانب ما ذكرته قبل أسطر تقدير الإسلام للعمل الجاد المثمر البَنَّاء وتقديره العاملين المخلصين �ي أعمالهم. وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حين يقول: “إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه�.

وللأس� الشديد خلط كثير من المسلمين اليوم بين التوكل والتواكل، ولا بد للمسلم ان يأخذ بالأسباب �ي كل أموره ثم يتوكل على الله تعالى، �الإسلام لا يرضى لأتباعه الاتصا� بالكسل والخمول والتخاذل، بل حَثَّ المسلمين على النشاط والحركة الدؤوب والهمة العالية قال تعالى: “هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً �امشوا �ي مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور (الملك 15) والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (بارك الله لأمتي �ي بكورها).

طاعة الله تعالى



ومن دروس الحج أيضا ما نتعلمه من موق� الخليل ابراهيم عليه السلام عندما امتثل لأمر ربه وترك زوجته وابنه الرضيع �ي واد مق�ر موحش بلا جليس ولا أنيس ولا زاد مكت�ياً بالدعاء لهما �ي ضراعة: “ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة �اجعل أ�ئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون� (ابراهيم 37) ويستجيب الله تعالى لدعاء الخليل ابراهيم عليه السلام وي�يض الوادي المق�ر بالخير والبركة والنماء والعمران والسكان. وأنا هنا لست بصدد الحديث عن البلاغة ولكن أل�ت نظر القارئ الى شيء واحد �قط �ي دعاء الخليل ابراهيم صلى الله عليه وسلم حيث جاء طلبه من الله سبحانه بعمران المكان ورزق أهله بعد قوله “ليقيموا الصلاة� أي أن إقامة الصلاة سبب أو شرط لاستحقاقهم رزق الله لهم. وتلمح �ي هذا ان طاعته سبحانه سبب �ي الرزق وبركته، وان معصيته سبحانه سبب �ي الحرمان من الرزق وبركته. ولا تقل لي: كلامك ينقضه الواقع المشاهد حيث إننا نرى كثيرا من العصاة وال�جَّار الذين يبارزون ربهم بالمعاصي ليل نهار يعيشون �ي رغد من العيش و�ي ر�اهية وسعة، وأجيبك بأن هذا من إمهال الله تعالى لهم ليزدادوا طغياناً �يزداد عقابهم عند الله تعالى، ودع عنك هذا وع�دْ معي سريعا الى تلك الأسرة المباركة أسرة الخليل ابراهيم التي نتعلم منها ان شرع الله لا مساومة �يه ولا مجاملة ولا تسوي� �ي تطبيقه، وان أوامر الله تعالى لا بد ان تن�ذ وإن خال�ت الهوى والعاط�ة قال تعالى: “وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم ان ي�تنوك عن بعض ما أنزل الله اليك �إن تولوا �أعلم أنما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيراً من الناس ل�اسقون. أ�حكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون� (المائدة 49 50).

الزوجة الصالحة



السيدة هاجر سألت زوجها حينما هَمَّ بتركها ورضيعها �ي ذلك الوادي المق�ر: (الله أمرك بهذا؟) قال: نعم، قالت: “إذن اذهب، �لن ي�ضيعنا الله� ومن هذا الموق� تتعلم الزوجات معنى الو�اء وكي� ان الزوجة الصالحة لا تكون عقبة كؤوداً أمام زوجها وهو ي�بلّ�غ دعوة الله تعالى مهما كانت الابتلاءات والشدائد والتحديات، �الزوجة المسلمة الصالحة تكون بجوار زوجها �ي حال عسره وي�سره، و�ي شدته ورخائه، و�ي صحته وسقمه، و�ي شبابه وهرمه، وينبغي لها أن تحا�ظ على عرضه وماله وأولاده �ي إقامته أو س�ره، �ي ح�لَّه أو ترحاله.

ومن دروس الحج التي نتعلمها أيضا من أسرة ابراهيم عليه السلام ما كان من موق� ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما السلام حينما رأى الخليل �ي المنام انه يذبح ابنه، حيث كانت المسارعة من ابراهيم الى تن�يذ ما رآه �ي منامه، وكان من اسماعيل الابن البار: طاعة والده والانقياد ل�ما رآه أبوه �ي منامه، وهو يعلم ان رؤيا الأنبياء حق، حتى إذا هَمَّ ابراهيم بتن�يذ رؤياه كانت المكا�أة من الله تعالى له ولابنه بعد هذا الابتلاء العظيم، وهذا الدرس العظيم يجب ان يتذكره الحجاج وغيرهم عند الذبح أو النحر يوم العيد.

كما أن �ي اجتماع الحجاج بتلك الأردية البيضاء الناصعة تذكيراً بيوم الرحيل عن الدنيا، �الناس يخرجون من دنياهم كما دخلوا إليها ح�اة عراة. �رداء الحاج يذكرنا بالك�ن، واجتماع الحجيج تذكرة بيوم الحشر الأعظم.

وبعد �تلك كانت بعض مقاصد الحج وغاياته أجملتها وأوجزتها حسب ما يقتضيه المقام، وإلا �دروس الحج تحتاج منا إلى مقالات مطولة لت�صيلها وسردها
_________________

اذا اعجبتك المكتبة وتود رؤيتها �ى الص�حة الاولى �ى المواقع الاسلامية

�قم بترشيحنا ضمن احسن مئة موقع اسلامى








شارك معنا �ى حملة الحماية بالضغط على رمز الحملة الآتى

[do3ae_hajar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





وأنار دربك بنور الطاعة والايمان
وختم بالصالح عملنا وعملك
و نور قلبك بالإيمان ...
و ثبتك على صراطه المستقيم ...
ور�ع الله قدرك ومكانتك عنده وعند الناس وليس عندك...
وجعل الله ماتكتبه حجة لك لاعليك
وجعله الله �ي موازين حسناتك يوم القيامة...
ور�ع بها درجتك �ي الجنة...




_________________


شارك معنا �ى حملة الحماية بالضغط على رمز الحملة الآتى

[نور الدنيا]

جزاك الله الجنه
_________________