مكتبة العلا الاسلامية

[اسد الاسلام]

{إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً }


الطيب �ي ذاته طيب �ي ص�اته وطيب �ي أ�عاله ولا يقبل إلا طيباً �ي ذاته وطيباً �ي كسبة. وأما الخبيث �ي ذاته كالخمر، أو �ي كسبة كالمكتسب بالربا �إن الله تعالى لا يقبله.


{ وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين }


�قال تعالى.


ك�ل�وا م�نْ طَيّ�بَات� مَا رَزَقْنَاك�م

[البقرة:172]. .


�أمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث �إنها حرام عليهم لقوله تعالى �ي وص� الرسول صلى الله . عليه وسلم

وَي�ح�لّ� لَه�م� الطَّيّ�بَات� وَي�حَرّ�م� عَلَيْه�م� الْخَبَائ�ثَ

[الأعرا�:157]. .


ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب الإجابة يطيل الس�ر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء.

{ يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام �أنّى يستجاب لذلك}


هذا الرجل اتص� بأربع ص�ات .



لأولى


بأنه يطيل الس�ر والس�رالإجابة أي إجابة الداعي.


الثانية

أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عر�ه ويقول: { أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
.


الثالثة

أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسباب الإجابة، �إن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا ر�ع إليه يديه أن يردهما ص�راً.


لرابعة

دعاءه إياه

{ يا رب يا رب}.


وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته.. لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام �استبعد النبي أن تجاب دعوته وقال

{ �أنّى يستجاب لذلك }.


ومن �وائد هذا الحديث

منها وص� الله تعالى بالطيب ذاتاً وص�اتاً وأ�عالاً.

ومنها تنزيه الله تعالى عن كل نقص.

ومنها أن من الأعمال ما يقبله الله ومنها ما لا يقبله.

ومنها أن الله تعالى أمر عباده الرسل والمرسل إليهم أن يأكلوا من الطيبات وأن يشكروا الله سبحانه وتعالى.

ومنها أن الشكر هو العمل الصالح لقوله تعالى



{ يَا أَيّ�هَا الرّ�س�ل� ك�ل�وا م�نَ الطَّيّ�بَات� وَاعْمَل�وا صَال�حاً }.

[المؤمنون:51].

وقال للمؤمنين


{ ك�ل�وا م�نْ طَيّ�بَات� مَا رَزَقْنَاك�مْ وَاشْك�ر�وا ل�لَّه� }.

[البقرة:172].

�دل هذا على أن الشكر هو العمل الصالح


ومنها أن من شرط إجابة الدعاء اجتناب أكل الحرام لقول النبي �ي الذي مطعمه حرام وملبسه حرام وغ�ذي بالحرام
{ �أنّى يستجاب لذلك }.


ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء كون الإنسان �ي س�ر.

ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء ر�ع اليدين إلى الله.

ومنها أي من أسباب إجابة الدعاء التوسل إلى الله بالربوبية لأنها هي التي بها الخلق والتدبير.

ومنها أن الرسل مكل�ون بالعبادات كما أن المؤمنين مكل�ون بذلك.

ومنها وجوب الشكر لله على نعمه لقوله تعالى

{ وَاشْك�ر�وا ل�لَّه� }.
[البقرة:172].

ومنها أنه ينبغي بل يجب على الإنسان أن ي�عل الأسباب التي يحصل بها مطلوبه ويتجنب الأسباب التي يمتنع بها مطلوبه.
_________________



قبل متنل اي حديث او ادعية او قصة
تاكد من صحتها ولو شكيت اضغط على الصورة �يها بعض المواضيع الباطلة والمنتشرة للاس� �ي منتديات كثيرة

[norelrahman]

الحمد لله ح�ظت الحديث السادس والسابع والثامن

ايه م�يش حد بيدخل ليه ويشترك معانا
_________________
شارك معنا �ى حملة الحماية بالضغط على رمز الحملة الآتى



[url=http://www.manhag.net/ola/details.php?file=204]

من أجمل ما سمعت



لو بتحب ربنا

Downloadللتحميل[/url]

[نور الدنيا]

اس�ه يا جماعه انا غبت �تره
اس�ه انا كنت ح�ظت ثلاثه احاديث �قط هاكمل الباقى باذن الله معلشى عندى مشكله �ى النت
_________________